一提到中国古代历史，按照时间顺序，最先要提到的无疑就是夏、商、周这三个朝代，它们是中国历史上最早的三个朝代，被统称为三代。有的史书甚至会把更加久远的虞朝算作其中一部分，这样就形成了虞夏商周的说法。在《尚书》这部经典中，确实有《虞书》、《夏书》、《商书》和《周书》。这表明，在古代人们的心中，夏朝比商朝更为古老，这一点是可以确定的。
例如，《墨子·明鬼下篇》中提到：且惟昔者虞夏商周三代之圣王，这句话也反映了夏朝在古人心中的重要地位。那么，甲骨文中有没有关于夏朝的记载呢？实际上，最早记载夏朝的文献主要是与大禹治水相关的内容。不过，至今在商朝的甲骨文中，并没有发现夏字的记载，甚至连冬字也没有，只出现过春秋这两个字。 根据《尚书·尧典》的记载，唐尧时期曾命令羲和等人制定了历法，并划分出了四季。按理说，夏商时期应该有与四季相对应的词汇。然而，甲骨文中并未出现夏字，这或许意味着甲骨文中仍有许多尚未破译的文字，或许夏字尚未被发现。 另外一种可能性是，在商朝时期，人们并没有把前朝称作夏，而是用了其他的叫法。其实，这种可能性早在商朝的卜辞中便已有迹可寻。如果商朝人不称夏朝为夏，那么他们又是怎么称呼夏朝的呢？我们不妨先看一下周朝是如何称呼商朝的。在许多先秦文献中，如《竹书纪年》，商朝被称为商，而《尚书》则称之为殷。周人把商朝叫作大邑商，而称自己为小邦周，因为在夏商时期，许多地区都被称作邑。例如，《白虎通》中提到：夏曰夏邑，商曰商邑。这说明，在当时，商朝的都城非常繁荣，因此商朝也被称为大邑商。那么回到夏朝，如何称呼它呢？《尚书》中的商书部分就提到过一个词汇——西邑夏。这个词很可能是商朝人称夏朝的方式。 《尚书·太甲上》中的记载写道：惟尹躬先见于西邑夏。自周有终。这句话的意思是，伊尹曾亲眼见过夏朝的君主，他们始终保持着正道，并且能善始善终。因此，我们可以推测，商朝人称夏朝为西邑夏。这种说法并非唯一，其他文献中也有类似的记载。对于源自东方的商朝人来说，夏朝的核心位于西方，所以他们将其称为西邑夏。 而当商朝灭掉夏朝后，商人在洛阳一带建立了一个新的都城——亳，都被称为西亳。这进一步证明，夏朝在文字记载中是存在的。至于是否有更多的考古证据，仍然需要进一步的探索和研究。
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